Сообщений в теме: 14

[Ревекка]

Атеисты Роcсии, объединяйтесь, отстаивайте свои убеждения!

желательно при помощи АК

нет ничего страшнее двух вещей, это религиозный фанатизм и воинствующий атеизм.

[Cimonis]

После крушения СССР и дискредитации социалистической идеологии в России наметилась тенденция к усилению позиций РПЦ. Это вызывает беспокойство у части граждан, в частности у тех, кто был воспитан в духе так называемого «научного атеизма». Одним из примеров проявления такого беспокойства является «Политический манифест» Шаповалова М.В.
Автор берет на себя труд показать превосходство атеистических взглядов над религиозными, а так же продемонстрировать пагубность последних. Однако с первых абзацев становится ясно, анализировать и сравнивать оба подхода автор не намерен. Он просто критикует часть современных общественных тенденций, которые имеют некоторое отношение к религии и, основываясь на своем неудовольствии, провозглашает превосходство атеизма.
А ведь вопрос далеко не так прост, как может показаться в начале, особенно если абстрагироваться от привычных с детства лозунгов и вдуматься в суть религиозного и атеистического взглядов.
Первое, что указывает на сложность проблемы – ее древность. Атеизм появился не в XIX (с развитием марксизма), и даже не XV (с развитием Возрождения) веке. В Европе корни атеизма уходят в VI в. до н.э. Первыми атеистами являются древнегреческие натурфилософы: Фалес, Анаксагор, Анаксимандр и т.д. На протяжении всей античности появлялись и развивались атеистические философские системы. Однако религиозность не исчезла, невзирая на то, что в эпоху Римской империи государственный культ был весьма формальным и не требовал веры, а фактически являлся неким набором ритуалов, исполнение которых было своеобразным тестом на лояльность. Тем не менее, несмотря на государственный культ, на высокий уровень образования и науки, распространенность атеистических философских систем в Империю с Востока одна за другой приходят новые религии и приобретают значительную популярность. Культы Сераписа, Кибелы, Митры широко распространяются по Империи, не пользуясь никакой государственной поддержкой. Христианство начинает распространяться вообще в условиях противодействия государства, его не остановили ни гонения, ни казни, ни террор ряда императоров. Пройдя через 300 лет противостояния с государственной машиной христианство становиться официальной религий. Падение Римской империи ознаменовало и окончательный упадок атеистического мировоззрения. Начались Средние века и господство католической церкви. Однако господство церкви быстро стало вызывать недовольство. Церковная организация и папство подвергались резкой критике, что привело в результате к Реформации. То есть люди недовольные католичеством не отказались от религии и веры, а попытались изменить саму церковную организацию. Где-то реформационные процессы поддерживались государством, но были в вполне стихийные, народные реформационные движения, самым ярким из которых является движение гуситов. Вместе с тем с Возрождением стал появляться и интерес к древним философским системам, и атеизм снова стал развиваться. Мыслители Ренессанса, переработав наследие античности, заложили основы гуманизма, который позднее лег в основу современного атеизма. Тем не менее, ни просвещение, ни научно-технический прогресс не смогли вытеснить религиозность. Даже в СССР, где атеизм был одним из идеологических принципов, религиозность изжить не удалось. Все это подводит к мысли о востребованности религии в широких слоях общества и чтобы попытаться понять причины этого необходимо понять суть религии.
Религия это в первую очередь мировоззрение, картина мира и становление религии связано с процессом познания. Первобытные люди еще не отделяли себя от окружающего мира и от других людей, поэтому процесс самопознания и познания окружающего мира был единым. Это приводило к тому, что люди наделяли природу собственными чертами, и принимали на себя некоторые черты окружающего мира. Так родились первые религиозные формы – анимизм и тотемизм. Анимизм наделял природу душевными качествами, а тотемизм придавал человеку сродство с животным миром. Замечу, что анимизм свойственен и современному человеку, дети постоянно наделяют окружающее эмоциями и нередко волей, и отголоски подобного восприятия сохраняются у взрослых.
По мере развития сознания и накопления знаний об окружающем мире человек начинает индивидуализироваться и также индивидуализации подвергаются анимистические представления. Одушевленность природы переходит в веру в духов – полидемонизм, который трансформируется в политеизм.
Дальнейшее развитие приводит к окончательной эмансипации сознания, признанию объективности существования человека и окружающего мира. Этот разрыв сознания с природой и знаменует выход за пределы чисто религиозного мировоззрения. Место религии занимает философия и закладывает фундамент атеизма.
Таким образом, можно выделить важные черты религии:
1. Это картина мира, базирующаяся на непосредственном, чувственном восприятии окружающего мира.
2. Характеризуется ощущением глубокой взаимосвязи человека и окружающего мира.
Что делает очевидным и востребованность религии. Религия дает мировоззрение, которое хорошо согласуется с чувствами человека и не вызывает внутреннего протеста, кроме того, религия дает человеку ощущение поддержки, благодаря чувству единства с другими людьми и миром.
Атеизм в свою очередь результат развития философии. И здесь правильнее говорить не столько об атеизме, сколько о материализме в целом. Это более сложная картина мира, основанная не на чувственном восприятии, а на интеллектуальном анализе явлений окружающего мира. Принятие подобной картины требует определенных предпосылок и определенного базиса знаний.
Важные черты:
1. Картина мира, базирующаяся на анализе знаний, сумма которых превышает опыт одного человека.
2. Характеризуется высоким уровнем абстрагирования понятий, в том числе и понятия сознания.
Это показывает сложность принятия подобного мировоззрения, так как требует определенного объема знаний и высокой индивидуализации сознания.
Как уже отмечалось выше, религиозное мировосприятие этап не только в истории человечества, но и этап в развитии сознания каждого человека. В какой-то момент религиозная картина мира формируется у каждого, и выход за ее рамки возможен только в том случае, если она перестанет удовлетворять человека. Однако даже в этом случае принять материализм (а вместе с ним и атеизм) сложно. Как интеллектуальная конструкция он плохо согласуется с чувственным восприятием и личным опытом. Кроме того, он противопоставляет человека окружающему миру и возлагает на него весь груз ответственности за собственные решения и поступки. Материалист, это одинокий человек, существование которого случайно и кратковременно. Оно лишено какого-либо внешнего смысла. При этом, на нем лежит вся ответственность за собственное существование. Это очень тяжелый груз, с которым мало кто может справиться. Не удивительно, что даже многие видные ученые к концу жизни сдавали свои атеистические позиции.
Итак, атеизм лишает человека внутренней поддержки и параллельно нагружает дополнительной ответственностью, которую ему не с кем разделить.
Таким образом, можно сделать следующие выводы:
1. Религиозное восприятие более органично и естественно для человека, так как базируется на непосредственном опыте
2. Религиозное восприятие обеспечивает ощущение поддержки и смысла бытия
3. Переход к материалистическому взгляду возможен, когда сумма накопленных знаний перестанет вмещаться в рамки религиозного мировоззрения, что требует определенного интеллектуального потенциала
4. Материалистическая картина мира приводит человека к определенным психологическим издержкам, что делает ее неустойчивой

[Iriska]

Атеизм это наверное тоже вера в то, что нет веры)

[Апостол Иуда]

...Не скажу, што очень, но позабавила меня одна знаковая новость:
В Москве на Красной площади на глазах у сотен изумлённых зевак на крыше православного Казанского собора в течение нескольких минут протяжно выкрикивал "Аллах акбар" и слова мусульманской молитвы.
Ну, само по себе - ничего удивительного, если представитель одной из самых добрых и гуманных религий в мире в очередной раз проявил неуважение к чужим Святыням, вперевшись со своими ритуалами. Удивительно то, што уже два дня прошло и - никаких гневливых истерик и оскорблённых чуйств т.н. "верующих" и полное бездействие Властей по поиску и привлечению "оскорбителя"... Хотя, конешно, орать "Аллах акбар" с православного храма в центре Москвы - не то же самое, што по-пусински отплясывать на амвоне "Богородица, Путина забери" за "двушечку"... И по RTV не комментируют...

[Flessan]

Я двойственно отношусь ко всему этому делу.... С одной стороны я уважаю желание людей верующих во что либо иметь место, куда они могли бы придти скажем так объединить свою веру. Какой бы веры эти люди не были - мусульмане, православные, католики и или буддисты.

 

Но я категорически против навязывания веры другим, необходимости веры и в то, что если не веришь тебя проклянут, испортят жизнь и вообще на вечные мучения обрекут. Лично я считаю что доходя до такой лажи верующие берут на себя слишком многое.

 

И обычно мой ответ в таких случаях - После смерти, я о своих грехах сам с богом поговорю, а посредники мне не нужны.

[Allegra]

Как приятно увидеть ник создателя темы)))  Лестат, леди вамп, статья отличная.

Я не испытываю уважения к религиям и культам, не считаю приверженность мистическому миропониманию признаком духовности и меня откровенно раздражает культивирование невежества, присущее всевозможным верованиям.

[Фарго]

 

В Москве на Красной площади на глазах у сотен изумлённых зевак на крыше православного Казанского собора в течение нескольких минут протяжно выкрикивал "Аллах акбар" и слова мусульманской молитвы.

Апостол·Иуда )) 2014·01·08 )) 16·48

 
     Так сказал никого не имея ввиду будто сам это сделал)
     

Сообщение отредактировал Фарго: 14 мая 2022 - 23:19

[Классик Вован]

Атеизму самое место в уголке )))))))

[Фарго]

 
     Атеизм это то, что даже назваться по своему выбору не может и довольствуется аназванием. Точно так же можно в пику художникам назваться ахудожниками, но никакого вдумчивого указания на позицию в таком именовании абсолютно так же не имеется
 

[Ревекка]

 
     Атеизм это то, что даже назваться по своему выбору не может и довольствуется аназванием. Точно так же можно в пику художникам назваться ахудожниками, но никакого вдумчивого указания на позицию в таком именовании абсолютно так же не имеется
 

 

Наиболее верное название по вашему какое?) 

[Фарго]

 
     Пока никакое, они не сделали свой выбор, вроде выбрали науку материализм, но это все просто инструменты
 

[Фарго]

 

Наиболее верное название по вашему какое?)

Ревекка )) 2023·05·15 )) 12·42

 
     Пока «Понтеизм» от слова «понты»)